Introduction

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L’économie solidaire vise une autre manière de faire de l’économie. Elle place l’homme au centre de ses préoccupations et actions. Ainsi nos constitutions nous précisent bien que l’économie solidaire trouve son fondement dans le mystère de la Trinité Economique c’est-à-dire la Trinité qui se déploie historiquement pour nous dans l’œuvre providentielle de notre salut, et de l'Incarnation de Jésus qui "de riche qu'il était, s'est fait pauvre et a assumé en tout la condition humaine” (Phil. 2, 7), ainsi que dans l'exemple des premières communautés chrétiennes où “tout était en commun entre eux et qui, dans leurs maisons, partageaient le pain dans la joie et la simplicité du cœur” (Actes 2, 44 et 46).

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Chant : Comme lui

R. Comme lui, savoir dresser la table
Comme lui, nouer le tablier
Se lever chaque jour
Et servir par amour comme lui.
 

1. Offrir le pain de sa Parole
Aux gens qui ont faim de bonheur
Être pour eux des signes du Royaume
Au milieu de notre monde.

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2. Offrir le pain de sa présence
Aux gens qui ont faim d'être aimés
Être pour eux des signes d'espérance
Au milieu de notre monde.

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3. Offrir le pain de sa promesse
Aux gens qui ont faim d'avenir
Être pour eux des signes de tendresse
Au milieu de notre monde.

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Source : Musixmatch

Paroliers : Inconnu Compositeur Auteur / Robert Fernand Lebel

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PAROLE DE DIEU : Actes : 2,42 – 47.

Chaque jour, d’un même cœur, ils fréquentaient assidûment le Temple, ils rompaient le pain dans les maisons, ils prenaient leurs repas avec allégresse et simplicité de cœur ; ils louaient Dieu et avaient la faveur du peuple tout entier. Chaque jour, le Seigneur leur adjoignait ceux qui allaient être sauvés.

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Réflexion :

Quand on dit que les premiers chrétiens avaient tout en commun et que certains offraient en sacrifice leurs biens en faveur des nécessiteux, il ne s’agissait pas simplement de tout donner mais d’une illustration du pouvoir de l’amour, de la solidarité spontanée, l’acceptation et la reconnaissance fraternelle car vivre en communion implique le partager quotidien.

En d’autres termes: la communion en Christ et entre les membres n’est jamais purement spirituelle au sens métaphasique du terme, mais une spiritualité incarnée qui engage la vie dans toutes ses dimensions.

 

Cependant, notre engagement pour la vie, la communion et le service requièrent

• une manière d’être pour ne pas devenir un activisme institutionnel   

• une rencontre avec Jésus Christ le Dieu solidaire (la multiplication des pains) 

• Math 16,9-11 et Jn 6 1-16.

 

Le service, le partage et la solidarité naissent et tirent leur force de cette rencontre avec Jésus le Christ et son Eglise. Le centre de cette vie communautaire et la source de son renouvellement permanent est le culte rendu à Dieu au sens large du terme c’est à dire au-delà de nos traditions.

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C’est dans la liberté, la joie et la puissance du Saint-Esprit, que la communion se forme. La communion dans laquelle personne ne peut être exclu, car le don de la vie est distribué sans mesure.

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C’est pourquoi il ne suffit pas de se limiter au service caritatif d’aide aux nécessiteux. Il est nécessaire et indispensable que cette aide apportée par amour du prochain dans le besoin, nous conduise à nous engager, dans la lutte pour une vie plus juste, plus solidaire et plus humaine.

 

            De même le Pape François nous interpelle en ses termes : « Je sais que vous êtes capables d'écouter avec votre cœur les cris de plus en plus angoissés de la terre et de ses pauvres qui demandent de l'aide et de la responsabilité, c'est-à-dire quelqu'un qui "répond" et ne tourne pas le dos... "Je vous en prie, ne laissez pas les autres être les protagonistes du changement ! C'est vous qui avez l'avenir ! Je vous demande d'être des bâtisseurs du monde, de vous impliquer dans le travail pour un monde meilleur ». (Pape François)

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Avec le même esprit que celui des premières communautés chrétiennes, nos premières sœurs, vivant avec Emilie, ont exprimé leur expérience quotidienne dans les Mémoires affirmant: “On ne voyait parmi nous ni ambition, ni jalousie, ni désir des premières charges, ni prétention. La sainte pauvreté et la charité qu'aimait tant notre Bonne Mère étaient notre gloire et notre ornement”. (Mémoires 258)

 

Interpellation

• Quelle est ma manière de vivre l’économie solidarité en communauté, en province et en congrégation ?

• En quoi je me sens interpelée dans la gestion de mes qualités, de la responsabilité qui m’a été confiée et des biens mis à la disposition dans ma mission ?

• Comment est-ce que je prends soin du bien commun et dans quel esprit je le gère ?

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FOND MUSICAL

Silence intériorisation

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Partage

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Le Notre  Père / Je vous salue Marie

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Oraison :

Dieu Notre Père, obtenez nous d’être des femmes de notre temps, vivant en Eglise les orientations concernant le thème des ressources et du partage, solidaires, sensibles à la clameur des pauvres, assumant notre Charisme en coresponsabilité, vivant avec cohérence notre vœu de pauvreté, administrant nos biens de façon responsable et simple, afin de pratiquer le partage et de contribuer à l'édification d'un monde plus juste.  Amen

 

Chant à Marie

Accueil

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Marie obtiendra bénédiction du Seigneur, et justice de Dieu, son Sauveur. Dieu la reconnut dès l'aurore, le Très-Haut a sanctifié sa demeure.

On chante ta gloire, ô Marie : car le Puissant a fait pour toi des merveilles

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« Je tressaille de joie dans le Seigneur, mon âme exulte en mon Dieu. Car il m’a vêtue des vêtements du salut, il m’a couverte du manteau de la justice, comme le jeune marié orné du diadème, la jeune mariée que parent ses joyaux. » (Isaïe 61, 10)

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"Immaculée Conception" :

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« Sainte Marie Mère de Dieu ». Dès les premiers siècles, l’Église a formulé dans sa prière l’essentiel de sa foi concernant la Mère de Jésus (Concile d’Éphèse en 431). Mais il fallut ensuite un long temps pour découvrir peu à peu les merveilles de grâce (A 2), que contenaient ces mots jaillis spontanément des lèvres du peuple chrétien. Saint Irénée avait pressenti l’immaculée conception de Marie, lorsqu’il saluait en elle « la nouvelle Ève». Ce n’est pourtant qu’au XVe siècle que nous voyons l’Église exposer formellement dans sa liturgie : « Dieu a préparé à son Fils une demeure digne de lui par la conception immaculée de la Vierge Marie », « préservant celle-ci de tout péché par une grâce venant déjà de la mort de ce Fils » (P 1). La formule est d’une telle plénitude qu’elle devait être reprise presque textuellement dans la définition dogmatique du pape Pie IX de 1854.

L’Immaculée Conception n’est pas seulement pour Marie la préservation du mal, elle est plénitude de grâce : Dieu l’a « comblée de grâce » (Pr), « enveloppée du manteau de l’innocence » (A 1). Comme son assomption, la conception immaculée de Marie est fondée sur sa maternité divine (Pr, P 1, A 2). Comme en son assomption, Marie est, en sa conception immaculée, l’image anticipée de l’Église, la fiancée sans ride, sans tache, resplendissante de beauté» (Pr), « sainte et immaculée » (Ep 5, 27).

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Chant : 

R. Que tu es belle, que tu es belle ô Marie,

car ton sourire, vient illuminer nos visages.

 

1. O Marie tu es notre mère, soutiens nos efforts pour aimer nos frères,

Rends nos cœurs plus forts.

 

2. O Marie, tu es notre guide, montre le chemin pour suivre le Christ.

Fortifie nos pas.

 

3. O Marie, tu es l’espérance, redonne courage à tous ceux qui errent

pleins de désespoir.

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4. O Marie tu es notre vie, rallume la flamme pour dire à nos frères :

"Christ est vivant".

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La Parole de Dieu : Luc 1,32-37

"Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ; il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n'aura pas de fin. » Marie dit à l'ange : « Comment cela va-t-il se faire, puisque je ne connais pas d'homme ? » L'ange lui répondit : « L'Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre ; c’est pourquoi celui qui va naître sera saint, il sera appelé Fils de Dieu .... Car rien n'est impossible à Dieu."

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Temps d'intériorisation

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Consécration à l'Immaculée - d'après le père Kolbe : 

"Jésus dit au disciple : Voilà ta Mère ! Et dès cette heure-là, le disciple La prit chez lui.' (Jn 19,27). La consécration à l'Immaculée est un acte par lequel chacun, religieux(se), laïc marié ou non, s'engage à prendre Marie dans sa propre vie. C'est un don libre de soi-même à l'Immaculée, sans limites ni condition, en ratification des promesses du baptême. C'est se dévouer à la Mère du Sauveur, entièrement, pour qu'elle réalise par nous sa Mission de Mère des Hommes, et 'pour que, d'une certaine façon, nous devenions Elle-même'. Dans la spiritualité mariale du Père Kolbe, cette consécration est l'essence de la Mission de l'Immaculée, l'acte fondamental qui exprime notre appartenance à la Mission de l'Immaculée. L'Immaculée se sert de toute notre personne : de ce que nous sommes, de ce que nous avons, de ce que nous vivons. Pourtant, l'Immaculée n'est pas un but en soi, et le Père Kolbe le sait : à ses yeux, la consécration est un moyen privilégié d'être plus disponible à l'action du Christ Sauveur, par son Esprit, comme l'Immaculée et à travers Elle. Cette consécration est personnelle, mais aussi profondément missionnaire, car celui qui la vit réellement rayonne autour de lui, et parce que, en participant à l'être de l'Immaculée, il participe aussi à sa Mission, en instrument toujours plus docile entre ses mains. 'Là où l'Immaculée est présente, là s'affermit sûrement le règne du Cœur Sacré de Jésus'.

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Consécration à Marie Immaculée d'après Sainte Jeanne Emilie de Villeneuve

Nous la faisons nôtre : 

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Marie, Mère du Dieu de la vie et notre Mère,

pleine réalisation du Projet de Dieu, en ce jour que l’Eglise te consacre,

nous voulons te redire notre affection, notre amour, notre prière, et l’engagement de tout notre être à la suite de ton Fils.

 

Réunis aujourd’hui, comme frères et sœurs d’une même « famille », nous voulons te demander d’accepter d’être la première et perpétuelle animatrice de notre « Congrégation ».

La Mère et la sœur de chacun et chacune de nous.

Accompagne-nous tout au long de notre marche !

 

Aide-nous à vivre notre Baptême et notre Consécration, selon l’Evangile. A convertir notre cœur aux exigences du Royaume, renonçant à nous-mêmes, pour assumer, à la suite de Jésus, toutes ses attitudes et sentiments.

A chercher passionnément la Volonté de Dieu et sa réalisation en nous et dans le monde, afin que s’accomplisse, en chaque sœur, chaque frère et dans l’Institut, le PROJET DE DIEU.

 

Nous renouvelons notre engagement, d’accepter dans notre vie les médiations qui sont pour nous, l’expression du vouloir de Dieu, et de vivre avec amour, cohérence et fidélité, notre Consécration à Dieu, a nos frères et sœurs, surtout les plus pauvres et nécessiteux.

 

Que l’Esprit Saint, de qui procède toute Vie, féconde notre mission

Pour que le Règne du Christ se réalise en toute sa plénitude. AMEN.

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Chants sur le web  (en portugais) :

CLIPE OFICIAL - CONSAGRAÇÃO - Padre Anderson Gomes

https://www.youtube.com/watch?v=azSd_TnluxU

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"Maria" Paroisse NSPSocorro - ES 

https://www.youtube.com/watch?v=khJdWmWD2Ro

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